Los excéntricos mayas son artefactos tallados de forma irregular ("excéntrica") producidos por la cultura maya clásica de la antigua Mesoamérica. Aunque frecuentemente se los denomina "pedernales excéntricos" (en inglés: "Eccentric flint"), normalmente se fabricaban a partir de sílex, calcedonia u obsidiana.[1][2]
Distribución
Los excéntricos mayas fueron clasificados por primera vez por arqueólogos en Belice en la primera mitad del siglo XX,[3] cuando fueron identificados como de naturaleza ceremonial.[4] Los objetos se encuentran generalmente en la zona oriental del área maya central, en el Departamento de Petén de Guatemala y en el vecino Belice, con pocos en el oeste y la Península de Yucatán.[5] Se han recuperado muy pocos de las tierras altas guatemaltecas y es poco probable que alguna vez hayan sido fabricados allí.[6] Se han encontrado pequeños excéntricos de obsidiana en la gran metrópoli de Teotihuacan en el Valle de México.[7]
Características físicas
Los excéntricos se encuentran entre los mejores artefactos líticos producidos por los antiguos mayas.[8] Eran un gran desafío técnico para su producción y requerían de una habilidad considerable por parte del artesano.[2] Los grandes excéntricos de obsidiana pueden medir más de 30,5 cm de longitud.[2] Su forma real varía considerablemente, pero generalmente representan formas humanas, animales y geométricas asociadas con la religión maya. [2]
Contexto y posible uso
La mayoría de los excéntricos se han recuperado de escondites excavados debajo de monumentos y edificios mayas.[9] Así, en un escondite bajo el altar de la estela M de Copán, al pie de la Escalera Jeroglífica, se encontraron tres excéntricos idénticos, cada uno con la forma de una figura humana que se extiende hasta una espiga y muestra seis excrecencias de cabezas humanas.[10] Nueve excéntricos con figuras humanas hallados en una habitación de un templo temprano de Copán (pirámide 16, Templo de Rosalila), y originalmente envueltos en una tela azul profundo, muestran espigas similares.[11][12] La presencia de estas espigas sugiere que los ejemplares en cuestión pueden haber sido originalmente colocados en un mango o asta, posiblemente como la cabeza de un cetro, o como la hoja de un hacha. Algunas piezas excéntricas de sílex no eran aptas para ser usadas ni transportadas y es posible que hayan sido esculpidas específicamente para ser enterradas como ofrenda.[13]
Motivos representados
Los excéntricos presentan una gran variedad de formas, como medialunas, cruces, serpientes y escorpiones.[14] Los más grandes y elaborados muestran múltiples cabezas humanas, con cabezas menores que a veces se separan de las más grandes (ver fig. 1). El rostro humano es juvenil y está elaborado como un contorno simple, con énfasis en la frente inclinada y los labios.[15] A menudo se coloca en la frente un elemento que se parece más o menos a una antorcha humeante y que simboliza el rayo (véase fig. 2). Por esta razón, estos rostros humanos son comúnmente considerados como transformaciones de la deidad del rayo, el dios K (K'awiil).[12] Más específicamente, parecen representar al dios maya del maíz como una deidad del rayo, tal vez en un papel protector.[16] También se encuentran excéntricos que representan a la propia deidad del rayo,[17] aunque con menos frecuencia, mientras que otros combinan rostros humanos y del Dios K.[18] El excéntrico más famoso es quizás el interpretado por Linda Schele y sus coautores como una «canoa de cocodrilo» que transporta el alma antropomórfica del muerto como su «pasajero».[19]
Antecedentes antropológicos
Como antecedente de los excéntricos que muestran deidades asociadas con los rayos, cabe destacar que entre los mayas y en Mesoamérica en general, la obsidiana se considera un "rayo fosilizado", a veces se cree que se separó de los ejes de las deidades del rayo.[20] La deidad del rayo garantiza la fertilidad agrícola.[21] En cuanto a los 'relámpagos' con aspecto humano, se cree que ciertos individuos poderosos poseen energías de relámpago y que tienen el rayo para una transformación.[22]
Referencias
Bibliografía
